ستقرأ في هذه التدوينة :
1- الوصايا التي نقلها العلامة السيد محمد حسين الطهراني عن وحيد عصره آية الله السيد علي القاضي فيما يخص الاشهر الثلاثة المباركة (رجب ، شعبان ، وشهر رمضان)
2- ترجمة موجزة عن آية الله السيد علي القاضي (قدس سره) .
3- ترجمة موجزة عن أية الله العلامة السيد محمد حسين الطهراني (قدس سره) .
 |
| منهج في العرفان العملي أوصى به السيد علي القاضي في الأشهر الثلاثة (رجب، شعبان، رمضان) |
نقل بعض طلبة آية الله السيد محمد حسين الطهراني ( قدس سره)، أنه أدلى بهذه الارشادات فيما يخص الأشهر الثلاثة المباركة ( رجب، شعبان، وشهر رمضان) في بعض مجالسه الخاصة، وذَكرَ: أنه قام بنقلها عن آية الله السيد علي القاضي ( قدس سره) من الرسالة الخطية الموسومة بـ (صفحات من تاريخ الأعلام) والمكتوبة بقلم نجل آية الله القاضي، وكان العلامة آية الله الطهراني يؤكد على ضرورة تدوين هذه التوصيات والحرص على العمل بها، نضعها بين أيديكم مع تعقيبها بتوضيح موجز من قبل آية الله الطهراني.
متن التوصيات:
«الْحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، وَ الصلاة وَ السلامُ على الرَّسولِ الْمبينِ وَ وَزيرهِ الْوصيِّ الأَمين وَ أبنائهما الْخلفاءِ الرَّاشدين وَ الذُّريَّة الطاهرين وَ الخَلَفَ الصالح وَ الماءِ الْمعين صَلّى اللهُ وَ سلّمَ عليهمْ أجْمَعينَ».
تَنبهْ فَقدْ وافَتكمُ الْأشهُرُ الْحرُمْ[1] ***** تَيقظْ لكي تَزدادَ في الزَّادِ وَ اغْتنمْ
فقُمْ في لياليها وَ صُمْ منْ نهارها ***** لِشكْر إلهٍ تَم فِي لُطْفه وَ عَمْ
وَ لا تَهجَعَنْ في اللَيل إلاَّ أقَلَّهُ ***** تَهَجّدْ وَ كمْ صَبٍّ من اللَيْل لَمْ يَنَمْ[2]
وَ رتِّلْ كتابَ الْحَقِّ وَ اقرأَهُ ماكثاً ***** بِأَحْسن صوتٍ نورُهُ يشرقُ الظلمْ
فَلمْ تحظَ بَلْ لَمْ يُحظَ قط بِمِثْله ***** وَ أخْطأَ مَنْ غيرَ الذي قُلْتُهُ زَعمْ
وَ سلِّمْ على أَصْل القُرَانِ وَ فصلِهِ ***** بَقِيَّة آل الله كُنْ عبْدَهُ السَّلمْ
فَمنْ دانَ للرَّحْمن في[3] غيرِ حُبِّهمْ ***** فَقَدْ ضَلَّ في[4] إنكارهِ أعظمَ النِّعمْ
فَحُبهمْ حُبُّ الالهِ اسْتعذْ به ***** هُمُ الْعروَةُ الوُثقى فَبالعرْوَة اعْتصمْ
ولاتَكُ باللاهي عن الْقول وَ اعْتَبرْ ***** معانيه كيْ تَرْقى إلى أرْفَع الْقمَمْ
عَليكَ بِذكر الله في كُلِّ حالةٍ ***** وَ لا تَن فيهِ لا تقُلْ كيْفَ ذا و كم! [5]
فهَذا حِمى الرَّحمن فادْخلْ مُراعياً ***** لِحرماته فيها عَظِّمْهُ وَ التزمْ
فَمَنْ يعتصم بالله يُهْدَ صراطُهُ[6] ***** فإنْ قُلْتَ رَبِّي اللهُ يا صاحِ فاسْتقمْ
قالَ عَزَّ منْ قائلٍ: {وَ مَنْ يعتصِم بِالله فقَدْ هُدي إلَى صِراطٍ مستقيمٍ} [7]
وَ قالَ: {وَ اسْتقمْ كَمآ أمرْتَ... } [8]
وَ قالَ جلَّ جلالُهُ العَظيمُ: {إنَّ الذين قالوا رَبُّنا اللهُ ثمَّ استَقَاموا تتَنَزَّلُ عليْهمُ الملائكَة... } [9] .
انتبهوا ـ إخواني الأعزَّة وَفقَكمُ اللهُ لطاعتِهِ ـ فَقَدْ دَخلنا في حِمى الأشَهرِ الْحرُمِ[10]، فَما أعظم نِعَم الْباري علينا وَ أتَمَّ.
فالْواجِبُ علينا قَبْلَ كُلِّ شيْءٍ التوبَةُ بشُروطها اللازمَةِ وَ صَلَواتُها الْمعْلُومَةِ[11] ..
ثُمَّ الاحتماء مِنَ الكبائِرَ وَ الصَّغائِرِ بِقدْر القُوَّة.
فَلَيْلَةُ الجُمُعة أوْ يوْمُ الأحدِ تُصَلوُّنَ صَلاةَ التوبة ليلةَ الْجمعَةِ أوْ نهارِها؛ ثُمَّ تعيدُونها يوْمَ الأحَدِ في الْيومِ الثانِي مِنَ الشَّهْرِ[12] .
ثُمَّ تلتزمونَ المراقَبَة الصَّغْرى[13] وَ الكُبْرى[14] وَ المُحاسَبَةَ وَ المُعاتَبَة بِما هُوَ أحْرى. فَإنَّ فيها تَذْكرةً لِمَنْ أرادَ أن يَتَذَكَّرَ أوْ يَخْشى.
ثُمَّ أقْبَلوا بقلوبكُمْ وَ داوُوا أمراضَ ذُنوبكُمْ وَ هَوّنوا بالاسْتغْفار خُطُوبَ عُيوبِكُمْ.
وَ إياكُمْ وَ هَتْكَ الْحرماتِ فَإنَّ مَنْ هَتَكَ وَ إنْ لَمْ يهتكِ الكريمُ عليِهِ فهُوَ مَهْتوكٌ.
وَ أنّى يرْجى النجاةُ لِقلبٍ ارتبكَتْ فيهِ الشُّكوكُ [15] حتى يسلِكَ سَبيلَ المتّقينَ وَ يَشْربَ منَ الماءِ الْمَعينِ مَعَ الْمُحسنين؟! وَ اللهُ الْمستعانُ على نَفْسي وَ أنْفسِكُمْ وَ هُوَ خيْرُ مُعينٍ.
الأوامر العمليّة لهذه الأشهر الثلاثة:
1 عَليْكُمْ بالْفرائض في أَحْسن أوقاتها وَ هي مَعَ نوافلها الإحدى وَ الخمْسين[16] . فانْ لَمْ تتَمَكَّنُوا فبأرْبَعٍ وَ أرْبعينَ[17] . وَ إنْ مَنعتكُمْ شواغِلُ الدُّنْيا، فَلا أقَلَّ مِنْ صلاة الْأوَّابين[18] .
2 وَ أما نَوافلُ الليْلِ فلا محيصَ منها عنْدَ المؤْمنين. وَ العجبُ ممَّنْ يَرومُ مرْتبةً مِنَ الكَمالِ وَ هُوَ لا يَقُومُ الليالي! وَ ما سَمعنا أحَداً نالَ مرْتبةً مِنهُ إلا بِقيامِها.
3 وَ عَليكُمْ بقراءة الْقرآنِ الْكريم في اللَيل بِالصوتِ الْحَسَنِ الْحزين[19]، فهُوَ شرابُ الْمُؤمنين.
4 وَ عليكُمْ بالتزام الْأوْراد الْمعْتادَة التي هي بيد كُلِّ واحدٍ منْكُمْ. وَ السّجْدَةِ الْمَعهُودَةِ[20] مِنْ 500 إلى 1000.
5 وَ زيارَة المشْهد الْمعظَّم الْأعظم[21] كُل يومٍ. وإتيانُ الْمساجدِ الْمعظَّمَة[22] ما أمْكنَ. وَ كذا سائِرَ الْمساجدِ. فَإنَّ الْمُؤْمن في الْمسجد كالسَّمَكة في الماء.
6 وَ لا تترُكوا بَعدَ الصلواتِ الْمفروضاتِ تسبيحةَ الصِّديقة صلواتُ اللهِ عليها، فإنَّها مِنَ الذِّكْر الكبير. وَ لا أقَلَّ في كلِّ مَجْلِسٍ دوْرَةٌ.
7 وَ مِنَ اللازمِ الْمُهمَّ الدُّعاءُ لفرجِ الْحجَّة صَلواتُ اللهِ عَليهِ في قُنوتِ الْوتر[23] . بَل في كُلِّ يومٍ و في جميع الدَّعوات.
8 وَ قراءةُ الْجامعة[24] في يومِ الجُمُعة أعْني الجامعةَ الْمعروفَةَ الْمشروحَة.
9 وَ لا تَكونُ التلاوة أقلَّ مِنْ جزْءٍ.
10 وَ أكْثروا منْ زيارة الإخوان الأبرار؛ فإنّهمْ الإخْوانُ في الطريق وَ الرَّفيقُ في المضيق.
11 وَ زيارة القبور في النَّهار غبّاً[25] وَ لا تزورُوا ليْلاً.
مَا لنا وَ للدُّنْيا قَدْ غرَّتْنا! وَ شَغلتْنا وَ اسْتهوَتنا وَ ليْسَتْ لَنا!!
فَطوبى لرجالٍ أبْدانُهمْ في الناسوت وَ قلوبُهُمْ في اللاهوتِ.. أولئك الأقلونَ عدَداً.. وَ الأكْثرونَ مَدَداً.. أقولُ ما تسْمعونَ وَ أَسْتغفرُ الله)) [26] .... 1357 هـ ق
هذه هي الأوامر التي أعطاها المرحوم القاضي لطلابه، و على الرفقاء أن يؤدوها في هذه الأشهر الثلاثة، و لكن على كلّ شخص أن يؤدّي منها بمقدار طاقته، فمن لم يقدر أن يصوم كلّ يوم فليصم خمسة أيام من رجب و عشرة أيام من شعبان، و بشكل عام يجب أن يراعي كلّ واحد مزاجه و قدرته و استعداده.
كما عليه قراءة القرآن في الليل بمقدار الاستطاعة.
إذا استطعت ألا تنام فلا تنم أصلاً، و إذا لم يستطع الإنسان ألا ينام، فلا بأس.. و لكن ليكن صبّا .. أي ليكن عنده لهفة و حرقة قلب، و عليه أنْ ينام باكراً و يسعى أنْ يكون نومه نوماً خفيفاً يسهل عليه الاستيقاظ، و بالمقدار الذي ينال الجسد حقّه من الراحة.
لقد كان المرحوم القاضي ينام أوّل الليل، ثمّ يستيقظ و يصلّي، ثمّ ينام مرّة أخرى، ثمّ يستيقظ ثانية و يصلّي، و هكذا إلى ما قبل ساعتين من الفجر، حيث لم يكن ينام بعدها، و أما المرحوم الآخوند فكان يستيقظ قبل الفجر بثلاث ساعات.
إذا لم تصلّوا صلاة الليل فلا فائدة.. و عندها فلا معنى للعرفان, إذ العرفان بالعمل لا بالكلام!
اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد.
الهوامش
_____________
[1] ـ وهي رجب وشعبان وشهر رمضان، التي تعدّ عند أهل العرفان من الأشهر الحرم.
[2] ـ فعليك أن تصلي ركعتين من صلاة الليل، ثم تنام مقداراً، ثم تستيقظ وتصلي ركعتين وهكذا إلى أن تنتهي من صلاة الليل.
[3] ـ (في غير حبهم ) يعني من دونه خلواً منه و يكون هنا مرادفاً لمعنى الباء
[4] ـ و (في) هنا بمعنى الباء يعني ضلّ بإنكاره أعظم نعم الباري و هو ولايتهم عليهم السلام أو هو للتعليل ، أي بسبب إنكاره لأعظم النعم ، كقوله تعالى {و لولا فضل الله عليكم و رحمته لمسكم فيما أفضتم فيه عذاب عظيم} أي بسبب ما أفضتم فيه و أذعتم و أكثرتم الكلام فيه.
[5] ـ يعني: لا تدع الاشتغال بالأمور الدنيويّة وتراكم الأعمال عليك سبباً في تساهلك بهذا الأمر المهم، وترى أن ذلك عذر لك في توانيك عن القيام بما عليك.
[6] ـ بأن يمدّ يده نحو رحمة الله وجماله وجلاله، ويتمسّك بها.
[7] ـ ذيل الآية 101 من سورة آل عمران
[8] ـ جزء من الآية 15 من سورة الشورى
[9] ـ صدر الآية 30 من سورة فصلت
[10] ـ لقد دخلنا في حرم الله تعالى الزماني، فكما يجب علينا أن نجتنب بعض الأمور التي لا تعتبر حراماً في غير الحرم وتصير محرمة عند دخول الحرم، كذلك الحال في هذه الأشهر فهي بمثابة الحرم الزماني، لذا علينا أن ننتبه ونلتفت عند دخولنا فيها.
[11] ـ المقصود طريقة التوبة التي بينها رسول الله صلى الله عليه و آله، و هي مذكورة في كتب الأدعية مثل (مفاتيح الجنان) في أعمال شهر ذي القعدة ، يقول في المفاتيح في أعمال شهر ذي القعدة: وصفتها أن يغتسل في اليوم الأحد ويتوضّأ ويصلّي أربع ركعات يقرأ في كلّ منها الحمد مرّة وقُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ ثلاث مرّات والمعوّذتين مرّة ثمّ يستغفر سبعين مرّة ثمّ يختم بكلمة لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ ثمّ يقول : يا عَزيزُ يا غَفّارُ اغْفِرْ لي ذُنُوبي وَذُنُوبَ جَميعِ المؤمِنينَ وَالْمُؤمِناتِ فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاّ أنْتَ .
[12] ـ المقصود هنا الأحد الثاني من الشهر.
[13] ـ منع النفس من أي عمل لا يرضى الله به.
[14] ـ حفظ القلب عن كل ما لا يعجب المحبوب .
[15] ـ أي أن أحد أهم الواجبات الحتمية للسلوك إلى الله تعالى، اليقين بالمبدأ و المعاد و حقانيت الطريق و الأستاذ، و في حالة وجود أقل شك أو ترديد فإن السالك سيمنع نفسه بنفسه من الحركة، و لذا فمن المستحيل مع وجود الشك أن يحصل السالك على النجاة.
[16] ـ و ذلك أن الصلوات الواجبة سبعة عشر ركعة، و بضم نوافل كل واحدة بهذا الترتيب: ركعتين نافلة الصبح و وقتها قبل صلاة الصبح، و ثمان ركعات نافلة الظهر و ثمان ركعات نافلة العصر تصلى قبل فريضتي الظهر و العصر، و أربع ركعات نافلة المغرب و وقتها بعد المغرب و ركعة واحدة من وقوف أو ركعتين من جلوس نافلة العشاء و وقتها بعد صلاة العشاء و ومجموعها ثلاثة و عشرون، يضاف عليها أحد عشر ركعة لصلاة الليل ليكون مجموع كل النوافل أربعا و ثلاثين ركعة، و هكذا يكون مجموع الفرائض و النوافل اليومية واحد و خمسون ركعة.
[17] ـ و ذلك بحذف أربع ركعات من نافلة العصر و ركعتين من نافلة المغرب و (الوتيرة) ليصبح مجموعها سبع ركعات. (هذا التوضيح من العلامة الطهراني روحي فداه)
[18] ـ المقصود بها نافلة الظهر، وصلاة الظهر هي المراد من صلاة التوابين .
[19] ـ وهو يسرّع في حركة الإنسان إلى الله تعالى، ومفيد جداً له، والتغني بالقرآن يقرب الإنسان من الله خلافاً للغناء المحرم الذي يجر الإنسان إلى اللهو.
[20] ـ أي السجدة اليونسية مع ذكر {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}
[21] ـ المراد به حرم أمير المؤمنين عليه السلام، وكذا سائر المشاهد المشرّفة لأهل البيت عليهم السلام.
[22] ـ كالمسجد الحرام والمسجد النبوي ومسجد الكوفة ومسجد السهلة.
[23] ـ وهو الدعاء الوارد في مفاتيح الجنان، والذي يشرع بالعبارة التالية: "إلهي عظم البلاء و برح الخفاء..."
[24] ـ وهي الزيارة الجامعة الكبيرة.
[25] ـ كأن تزوروها في كل أسبوع مرة.
[26] ـ انتهت إلى هنا توصيات آية الحق المرحوم القاضي و الكلام بعده للعلامة الطهراني رضوان الله عليهما (م)
______
ثانيا: ترجمة موجزة لآية الله السيد علي القاضي (1282هـ - 1266هـ)
 |
| آية الله السيد علي القاضي |
هو آية الله السيد علي بن حسين بن أحمد بن رحيم الطباطبائي التبريزي القاضي، وُلد في مدينة تبريز سنة (1282هـ) في أسرة علمية معروفة بالفضل والأخلاق، وينتهي نسب السيد القاضي الى الامام الحسن المجتبى (عليه السلام) .
بعد إن درس بعض العلوم الدينية واللغوية في موطنه سافر الى النجف الأشرف لتحصيل العلوم فيها فتتلمذ هناك على عدد من كبار العلماء منهم: الفاضل الشربياني، والشيخ فتح الله الشريعة الاصفهاني، والشيخ محمد كاظم الخراسني المعروف بالآخوند الخراساني صاحب كتاب الكفاية في الأصول، والعارف بالله الشيخ محمد البهاري، والعارف بالله السيد أحمد الكربلائي، وغيرهم تقدست أسرارهم .
نال درجة الاجتهاد وهو في السابعة والعشرين من عمره المبارك، وتتلمذ على يديه مجموعة كبيرة من علماء الأخلاق والمعارف الدينية منهم: آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان، وآية الله الشيخ محمد تقي بهجت، والسيد هاشم الحداد، والشيخ عباس القوجاني وغيرهم .
وتوفي السيد القاضي في السادس من ربيع الأوّل سنة (1266هـ) في وادي السلام في النجف الأشرف، وله في حياته وبعد وفاته كرامات وآيات كثيرة تشير الى فضله وعظيم منزلته.
ومن كلماته الخالدة، تلك الكلمة التي نصح بها أبرز تلامذته العلامة الطباطبائي حيث قال له: " إذا أردت الدنيا فعليك بنافلة الليل وإذا أردت الآخرة، فعليك بنافلة الليل"
________
ثاثا: ترجمة موجزة لآية الله السيد محمد الحسيني الطهراني (1345هـ - 1416هـ)
 |
| آية الله السيد محمد حسين الطهراني |
هو آية الله السيد محمد حسين ابن السيد محمد صادق الحسيني الطهراني، وُلد سنة 1345هـ حصل على شهادة الهندسة الصناعية من جامعة الفنون الصناعية في طهران، وكان الأول على زملائه فمنحته الحكومة منحة للسفر الى ألمانيا لمتابعة دراسته ولكنه زهد فيها رغبة منه في التفرغ لتحصيل العلوم الدينية .
فدرس العلوم الدينية أولا في مدينة قم المشرفة ثم سافر الى النجف الأشرف وفي الجملة كان قد حضر على كبار أساتذة المدينتين ونذكر منهم: آية الله الشيخ حسين الحلي، آية الله السيد أبو القاسم الخوئي، آية الله الشيخ آغا بزرك الطهراني، آية الله السيد محمد حسين الطباطبائي، آية الله السيد محمد الداماد، وغيرهم تقدست أسرارهم .
وللسيد الطهراني مؤلفات كثيرة في المعرفة والسير والسلوك وغيرها من العلوم الدينية .
توفي السيد الطهراني في سنة 1416هـ ودُفن في العتبة الرضوية المباركة، وقد صلى على جثمانه آية الله الشيخ محمد تقي بهجت قدس سره .
